长角苗至今仍保持着简单的男耕女织的自然经济结构状态。族群中没有商人，大多数生产、生活用品靠自给自足。长角苗的社结构以家庭为细胞，通过家庭与家庭之间的血缘关系、婚姻关系紧密结合，构成村寨组织。村寨之间也是以婚姻与此同时血缘为纽带，结合成一个内部亲缘关系十分紧密的内婚集团。长角苗的风俗习惯内涵十分丰富，其中以婚嫁、丧葬、跳花坡等最为独特。虽然生活方式简单，而婚嫁丧葬等习俗活动却特别隆重繁复，礼节繁缛而神秘，保持着相当浓厚的古老传统。葬仪是长角苗精神文化中一个非常重要的组成部分，这是个特别重视死亡的族群，每一次的死亡仪式，都是他们远古祖先一次心灵的交流和沟通，是一次全族对于自己历史和传统文化地复习。

　　长筒三眼箫是长角苗最有特色的乐器，用它吹奏的音乐，低沉徘徊，如泣如诉，大雾弥漫时听来，更是委婉犹如仙乐。长角苗的大芦笙声音低沉呜咽，宛如诉说着战争给他们带来的无尽苦难，常用于祭祀葬礼活动。长角苗的芦笙乐器即使是吹奏欢快的曲调，也仍显得哀婉有余而高亢不足，不像其他苗族音乐那样短促明快。

　　长角苗的头饰是其装束中最独特之处。他们一面保存着远古先民“髻首”（椎发）之俗，又发展出极为夸张的长角头饰：用近1米长的木制长角，以黑麻毛线掺上亡故祖先的头发缠绕于头顶，形成沉重而巨大的头饰，重者达5千克左右。以前男女均戴“长角”，现在由于受到外部世界的影响，男子已不再戴，只有妇女仍持守着这一古老装束。

　　长角苗的女人是他们文化传承的主体，她们一生坚守着长角苗的生活方式。无论是生儿育女，生产劳动还是画蜡绣花、跳花坡、唱歌跳舞……她们都是主角。她们也是自身文化的教育主体，从少年起就开始学习纺麻、织布、蜡染、刺绣等工艺，这是她们毕生从事、人人皆精的生活技能，日习夜做，从不止息。这一切都是长角苗女人生存的必须，也成为她们对自己的终极价值判断和生活信念。